-
丢失了魂，于是一人持小孩衣履，秤杆衣之，一人张灯笼，前往其地，沿途撒米与茶叶，同时一人呼其名，一人答应，认为这样即可把魂招回。
姓名巫术一直沿用至今，当今许多国际纷争，有些国家高金聘请巫师以姓名...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
-
到庙里面观礼，看到庙里的礼仪如此隆重，曾感叹地说：“三代礼乐之制竟在当今佛门中盛行呀!”认为三代礼乐都跑到庙子里面去了，在佛教庙子里面还有这样那样的规矩，然而政府机构以及民间对这些活动都不会了，从王安...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html
-
心”。然人生成败，归于意念之正邪；因观念产生行为行为，行为决定一生，这是必然的法则。故余藉经典智慧，融合当今事理，畅谈世人问题，点出众人迷思！此书所谈概括人生三大部分：
一、人生意义－人走过一生...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
-
默然而坐开始进餐，很有次序很有规矩。这位北宋一代大儒感慨不已，对左右语：“三代礼乐之制竟在当今佛门中盛行呀！”
少林寺大雄宝殿中的红蜡烛一一燃起，微弱的烛光映着“三世佛”（中为释迦牟尼，东为药师...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
-
皆悉安乐。……如有背叛作逆者，纵使国家不诛，上天降罚并自灭……”经这么一疏释注解，当今的神皇武氏不正符合经文了吗！于是对撰《疏》的僧人云宣等九人，皆赐爵县公，仍赐紫袈裟，银龟袋。这是中国佛教史上的“赐紫...
弘学法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html
-
国主，法事难立”，而“戒行精至”的名僧法果应北魏道武帝之诏到京师，主动致拜，他把道武帝比作“当今如来”，认为“沙门宜应尽礼”，并解释说：“能弘道者人主也，我非拜天子，乃是礼佛耳。”这样，法果也与魏帝关系...
任杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
-
文字的陷阱，以及怎样正确地利用语言文字，以帮助众生出离解脱的角度来讲的，而不是像当今的语言学家那样，以语言作为唯一的研究的目和对象，从语音、语法、词汇、语义、语用等诸方面对语言进行研究。这一点希望读者...
李恕豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
-
一种舍利供奉形式，所以中国佛教信徒认为，法门寺阿育王塔及其所供奉的佛舍利就是在那个时候隐藏在扶风的佛教圣物，尽管在当时未被人所察觉，当今的学术界也无法证实这一历史，但这却是佛教界认为的长安佛教的最早...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
-
心理学的影响还在继续。这表现在尽管对什么样的具体方法才是适合宗教心理学研究还存在争论和分歧，但“宗教与人格的关系、宗教与心理健康的关系”这两个由奥尔波特提出的研究主题，仍是当今美国宗教心理学界研究的热点...
陈彪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
-
更生，以维佛门根本。[[33]]
依虚老的意思，当今的佛教应适应社会，成立一团结有力的组织，以期群策群力发展、振兴佛教。佛教徒则应自力更生，努力学修并进，充实、完善自身，弘扬佛法。这也就是他一生...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html